吳永健

    用海量來形容現在的科研論文之多，應該是恰如其分的。數量巨大在大數據時代并不可怕，問題在于許多論文從發表之后便無人問津，成為“美麗的垃圾”，造成人力物力的浪費，真的是非?？上?，這就使我想到科研論文及其作者應該有境界的考量。

    科研論文的撰寫，本來是實踐經驗的理論總結，或者是圍繞某個問題開展理論思考的系統概括，或者是掌握第一手資料后解決問題的調查報告，是一件自然而然的事。但由于現行的職稱評定制度，以及受成名成家欲望和利益的驅使，致使一些人把科研論文的撰寫變成了機械操作、文字游戲和數量堆砌，偏離甚至失去了論文的“初心”。時下的科研論文從其質量和撰寫者的成長過程來看，大體上可以分為三個層次（相應就有三種境界），第一層次就是“初級層次”（對應境界“模仿秀”）。所謂“初級層次”（“模仿秀”），就是為了評職稱不得不學習寫論文，或者是真正的科研工作者有話要說，按照撰寫論文的格式和相關要求開始模仿寫作，這時候雖很認真但往往是“霧里看花”，需要老師、編輯或者前輩的指點，直到從形式上看有理論、有數據、有結語，當然最好是編輯部有熟人，于是乎作品可以發表，“模仿秀”也就誕生了。第二層次就是“中級層次”（ 對應境界“熟練工”）。所謂“中級層次”（“熟練工”），就是過了初級層次，解決了怎么寫的問題，而且對于寫什么也有了自己的一些想法，于是乎從形式上看越寫越規范，寫作技巧也越來越熟練、高超，發表的機會也越來越多，慢慢地職稱評到了，學者、專家的頭銜有人也得到了，一批“熟練工”也就誕生了。第三層次就是“高級層次”（ 對應境界“思想者”）。所謂“高級層次”（“思想者”），就是做了一段時間的“熟練工”之后，能夠覺悟到論文撰寫不應受現實中太多的框框條條限制，也不再拘泥于名利得失，而是更多關注自身工作對于經濟社會發展的作用所在，更多關注所創造的作品對于人類發展的價值引領，也就是撰寫者有了更多社會責任感，更寬闊的人類視覺思維，更高的作品質量和品味意識，這樣的環境形成之后，“思想者”就越來越多，人們呼喚已久的“大師”也就快要誕生了。

    縱觀當今現實，大多數撰寫科研論文的人及其作品都處在初級層次或中級層次，也就是處在“模仿秀”或者“熟練工”的境界，只有極少數的人有意識要成為“思想者”或者已經達到“思想者”的境界。對于這種現狀本也無可厚非，之所以現在提出這個論文寫作的境界問題，是因為時代呼喚、形勢吶喊，是因為中國社會的發展已經解決了全民溫飽，即將全面建成小康社會，正在向著“本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國”的宏偉目標邁進，站在新時代的高度思考與反省，撰寫科研論文的人難道不應該意識到并且自覺提升自己的境界，從而提升科研論文的境界嗎？中國夢的實現是全方位的，物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明要全面提升，才能成為綜合國力和國際影響力領先的國家，而“精神文明”中決不能少了有中國特色的“思想者”和“大師”，否則就名不副實。試想兩個世紀過去了，人類社會發生了巨大而深刻的變化，為什么馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒？那是因為馬克思的一生都是為著人類的解放而不懈奮斗，這種崇高的境界使得他的學說創造性地揭示了人類社會的發展規律，也讓馬克思成為不朽的名字?？傊?，人與人的差別歸根結底在于境界的高低，科研論文的生命力也在于境界的高低，愿更多的人來思考探索這個境界問題，為實現中國夢增光添彩。